Ricardo Rojas

Ricardo Rojas, uno de los más importantes críticos literarios de nuestra historia, en su famoso libro El Profeta de la Pampa , dijo lo siguiente: ¨El marido (de Paula), en cambio, era buen mozo, pero fantasista y andariego. “No trajo en dote -dice el hijo- sino la cadena de privaciones y miserias en que pasó largos años de su vida”. El Dr. Narciso S. Mallea, su pariente, en el libro intitulado Mi vida, mis fobias, dice que en la familia causó disgusto Sarmiento por la forma excesivamente franca con que en Recuerdos de provincia habló de su padre¨ (Rojas, 1945: 24).

Pero Narciso S. Mallea no se refirió al padre de Domingo, sino al padre de su padre (su abuelo) Fermín Mallea.¨Mi padre, que fué hijo de Don Fermín Mallea, no careció de inteligencia, si bien era más bien apático. Refiere. Sarmiento en “Recuerdos de Provincia”, que su tío, mi abuelo, le dió muy malos ratos en su juventud, y que murió con sus facultades mentales alteradas a consecuencia de un pleito que tuvo con un protegido, el cual fué a la vez su socio en una tienda de su propiedad (1). Nunca oí hablar de esa alteración mental en mi casa, si bien que mi abuelo fué muy orgulloso y de carácter raro.¨

(1) Nota: Los hijos de Fermín Mallea nunca perdonaron a Sarmiento la desconsideración con que trata a su padre en “Recuerdos de Provincia”. De ahí surgió un enfriamiento en la relación de los hijos de Mallea con los Sarmiento Albarracín. Oí decir a mi padre como justo desahogo que siendo joven fué portador, en más de una ocasión, de onzas de oro que don Fermín hacía llegar a los sitios donde Sarmiento se ocultaba cuando era perseguido por el gobernador Benavídez¨ (Mallea, 1941: 9).

ÉSTO ES LO QUE DIJO DOMINGO, Y QUE TANTO ENFADÓ A LOS HIJOS DE FERMÍN MALLEA:

¨Don Fermín Mallea, a quien aludo en mis Viajes con motivo de las ruinas de Pompeya, tuvo el fin más desdichado. Su muerte, acaecida en 1848, la deben los tribunales de justicia, y un día han de pagarla en la ignominia de sus hijos, los jueces, escribanos, partidores, que fueron de ella causa; en ellos, en la común ignorancia, en la torpeza de los jueces, en las pasiones desenfrenadas que azuza, en lugar de contener, un sistema de iniquidad que trae escrito ya en la frente el crimen, encabezando todos sus actos con el sacramental mueran; que al lanzar el decreto, deja escapar como la baba del leproso, la injuria salvaje, inmundo, malvado… ¡Ah!, ¡la pagaréis en vuestros hijos, pueblos inmorales, víctimas degradadas que os hacéis cómplices del vicio que desciende de lo alto! Era mi tío Fermín de carácter áspero y de condición dura . Harto me lo hizo sentir en mi juventud; pero estas genialidades no alcanzaban a empañar algunas dotes de corazón muy laudables. Creó a su lado un dependiente, Oro de apellido, que era la dulzura por excelencia, y tan honrado y laborioso, que Mallea, en recompensa, hubo de asociarlo en su negocio de tienda que ambos a dos manejaban. Discurrieron los años, los negocios marchaban. Mallea distraía fondos para sus necesidades, y jamás una sola nubecilla turbó la armonía que resultaba de la extrema oposición de sus caracteres. Un día hubieron de balancear el negocio, y resultó que todo él pertenecía por cuenta de utilidades al dependiente. Mallea se mesaba los cabellos, echaba pestes, y negaba la evidencia; pero las cifras estaban ahí, matadoras, inflexibles. ¡El había sacado en diez años tanto, y el joven no había tocado nada! Y aquí de la tenacidad de Mallea. Del balance se pasó al contador, del contador a los jueces, y a los escritos, y de allí a la exasperación, las alcaldadas, y el pleito interminable. La naturaleza suave y amorosa de Oro no pudo resistir a tan dura prueba. Amaba entrañablemente a Mallea, y aquella tierna planta empezó a doblarse sobre su tallo marchito; a la hipocondría del ánimo, se sucedió la postración física, y a la enfermedad, la muerte; porque el triste murió de pena, de ver la injusticia que le hacía su patrón y protector. ¡Los médicos abrieron su cadáver y aseguran que le hallaron el corazón seco!
Mallea, en tanto que agitaba aquel malhadado pleito, un mes antes de la muerte del joven, había dejado de salir a la calle; hablaba a cuantos veía de su negocio, y a cada momento se le sorprendía abstraído, sacando una cuenta, cuyos números figuraba con el dedo en el aire. Los feudos y reyerta en las ciudades de provincia son, como todos saben, asuntos que glosan todas las mañanas los corrillos de comadres, – y bajo aquel sistema de gobierno, donde no hay vida pública, donde es bueno callarse sobre todo, las cuestiones domésticas ocupan la atención pública y llenan, en lugar de periódicos, debates, partidos, proyectos, noticias y leyes, los ocios de las personas más graves. La muerte del joven Oro conmovió hasta los cimientos la ciudad entera. Larga procesión de vecinos condolidos acompañaba al panteón el fúnebre carro, cuando cruje el rodado, rómpese, y es fuerza descender el féretro en la puerta misma del infortunado Mallea, que estaba a la sazón sacando afanado aquella fatal cuenta que lo traía confundido. La maledicencia se decía por lo bajo, con ojos espantados, de Dios!”, mientras que los jueces que habían con su inepcia traído este desenlace de una cuestión de cifras que no habían sabido aclarar en seis años, echaban plantas también de creer que hay una Providencia que castiga las malas acciones. Ya se ve, ¡el crimen allí no es crimen si lo comete el funcionario! El último resto de razón abandonó desde entonces a Mallea, y llorando día y noche, y borrajeando papel sin tregua, se fue desfigurando, carcomido por la duda, sacando su cuenta siempre por aclararla, aullando, cuando el llanto de sus ojos se había agotado, hasta que expiró después de un suplicio de muchos años, que hacían más agudo el amor y la estimación que conservaba por el joven que había mirado como hijo, y su propia honradez; pues que en todo este triste negocio, no hubo más que terquedad de carácter, y pasiones desbordadas, que no supo ni quiso refrenar la injusticia e ineptitud de los jueces¨.

SARMIENTO, OBRAS COMPLETAS, TOMO III, PG. 45.

Acta de defusión de Honorio María 

Nació el 20 de noviembre de 1808, y falleció el 31 de Julio de 1818. Del acta de defusión no se dice nada de las causas de su muerte. El acta firmada por José Manuel Eufrasio de Quiroga Sarmiento, tío de Domingo Faustino, se refiere al padre de Honorio como Clemente Quiroga Sarmiento.
Seguramente fue a Escuela de la Patria con Domingo.

Sarmiento ni una vez menciona su nombre. ¿Porqué? ¿De qué murió? ¿Sarmiento lo vio morir?
Su muerte puede tener algo que ver con su miedo a la muerte y a los fantasmas. Ricardo Rojas se refiere a esos traumas de niño Domingo.
Sarmiento respiró en su infancia una atmósfera de supers­ticiones populares que pueden haber repercutido en el subcons­ciente del niño. Aquella india Ña Cleme que venía del suburbio a casa de doña Paula, contaba cosas de magia que él y sus hermanas escuchaban: leyendas de la salamanca de Puyuta, el mito del Cabro Negro en su aquelarre, cosas esotéricas de candelillas, ensalmos y fantasmas. Por su sensibilidad excesiva y su educación anterior, el joven Domingo era algo supersticio­so; creía en candelillas, ensalmos, fantasmas, y tenía miedo a los muertos.
¿Lo mataron los ¨perros rabiosos¨ que menciona cientos de veces durante toda su vida?
¿Puede haber tenido algo de culpa su padre?
Su muerte es un gran secreto.

El Museo Sarmiento de Buenos Aires, en una vitrina del salón principal, expone un amarillento papel, que data probablemente de 1811, de mala pluma y peor ortografía (seguramente no escrito por la madre, que no sabía escribir; acaso, por el padre, hombre de pocas letras), y en ese papel leemos las siguientes noticias sobre la prole: ¨Nacio Lafrancisca paula el día 1 de Abril de 1803. Nacio La Bicenta Vienbenida de Jesus el día 7 de Noviembre de 1804. Nacio Man  fernando de jesus el dia 1 de junio de 1806.  Nacio Honorio Maria el día 20 de Noviembre de 1808.  Nacio Domingo fahustino el día 15 de febrero de 1811¨. 

Libreta de Familia, MHS

De los quince hermanos, cuatro eran mujeres, -Paula, Bienvenida, Procesa y Rosario- las que vivieron hasta la ancianidad. Sarmiento siempre habló de sus hermanas con aprecio: ¨Mis hermanas gozaron de la merecida reputación de las más hacendosas niñas que tenía la provincia entera, y cuanta fabricación femenil requería habilidad consumada, fue siempre encomendada a estos supremos artífices de hacer todo lo que pide paciencia y destreza, y deja poquísimo dinero. El confesado intento de denigrarme de un escritor chileno, se detuvo hace algunos años, en presencia de aquellas virtudes, y pagó su tributo de respeto a la laboriosidad respetable de mis hermanas, no sin sacar partido de ello, para hacer de mí un contraste¨ (III-111-1850).

Francisca Paula: Nacida el 1 o 9 de abril de 1803, y murió el 21 de marzo de 1900. Se casó el 21 de diciembre de 1861 con Marcos Gómez Paguagua, natural de San Luis, fallecido en 1850 (3). Por su buen carácter, humildad y deseos de trabajar, le llamaban la ¨Santa¨. Socia fundadora de la Sociedad de Beneficiencia.
Vicenta Bienvenida de Jesús: Nacida el 30 de octubre de 1804, falleció el 21 de marzo de 1900. Educacionista, fundadora del Colegio Santa Rosa. Se exilió en Chile en 1842 y fundó una escuela en San Felipe (4). Fue Directora de la Escuela Central de Señoritas de San Juan, en 1863. Presidenta de la Sociedad de Beneficiencia en 1867 y 1881. Sobre ella, dijo Domingo: ¨Una de mis hermanas posee conocimientos suficientes para dirigir un colegio de señoras que ha fundado en San Felipe¨ (III-27-1843).

Vicenta Bienvenida de Jesús

Manuel Fernando de Jesús de la Trinidad: Nacido el 19 o 2 de junio de 1806. Esto es todo lo que se sabe de él.
Honorío María: Nacido el 20 de noviembre de 1808, falleció el 31 de Julio de 1818.
María del Rosario: Nacida el 12 de octubre de 1812, falleció el 28 de septiembre de 1902. Profesora del Colegio Santa Rosa. Se exilió en Chile en 1842, donde colaboró con sus hemanas a fundar una escuela en San Felipe. Asistió a la celebración por el monumento a Sarmiento en 1901 y fue la última en dejar la casa donde convivieron con Domingo en San Juan.

María del Rosario

Juan Crisóstomo: Nacido el 29 de abril de 1814.
Procesa del Carmen: Nacida el 22 de agosto de 1818, falleció el 15 de septiembre de 1899. Profesora del Colegio Santa Rosa. Estudió pintura en Chile con Monvoisin (6). Se exilió en Chile en 1842 y fundó una escuela en San Felipe. Se casó con Benjamín Lenoir en 1850 (7). Volvió a San Juan en 1857. Fue fundadora y Presidente de la Sociedad de Beneficiencia en 1868.

Procesa del Carmen

Notas.

1- Sarmiento, Vicente Bienvenida, Algunos Rasgos de la vida de Domingo F. Sarmiento, escrito por la autora en la ciudad de San Juan, en mayo de 1889, y editado en 1946 por el Museo Histórico Sarmiento, de la ciudad de Buenos Aires.
2- ¨Los dos nombres que faltan parecen corresponder -según creencia generalizada- a hijos nacidos muertos. Uno de ellos, de acuerdo con otras opiniones, se llamó Josefina, y habría fallecido poco después de venir al mundo¨. Fernández, Belisario y Castagnino, Eduardo H., Guión Sarmientito, pág. 36.
3- De ese matrimonio nacieron: Marcos Domingo (20/2/1844-5/6/1867), guerrero del Paraguay, fallecido en manos de los montoneros en 1867. Corina, Esperanza y Clemente.
4- Segun Guerrero, dice que volvió a San Juan en 1848, para cuidar a su padre que murió el  22 de diciembre de ese año. Guerrero, César, Las Mujeres de Sarmiento, pág. 187.
5- Palcos, Alberto, ob. cit. supra, pág. 20.
6- Raymond Monvoisin, (Burdeos, 31 de marzo de 1790 – Boulogne Sur Seine, 26 de marzo de 1870).
7- De ese matrimonio nacieron: Sofía (Chile, 25/11/1851- Bs.As., 9/10/1933), casada con Agustín Klappenbach Vilches el 19 de enero de 1871; y Victoria (Chile, 24/1/1853- Bs.As., 9/11/1925), casada con Domingo Ferrer el 24 de enereo de 1875 y en segundas nupcias con Segundino J. Navarro, el 13 de  octubre de 1882.

Este documento propone dos problemas: la fecha del natalicio y el nombre del niño.

Partida de Nacimiento de Domingo

El problema de la fecha de nacimiento a sido motivo de muchos debates, artículos y hasta libros. La mayoría sigue la tesis del 15 de febrero (Entre ellos José Campobassi, Ricardo Rojas, William Bunkley, Horacio Videla, José Ignacio García Hamilton, Belisario Fernández, W. Salinas, F. Weinberg, N. Botana,  Anavadro Gnecco, Enrique Anderson Imbert, Alberto Palcos), pero hay varios autores se inclinan por el día 14 (En este sentido Manuel Gálvez, Ernesto Romano, A. Belín Sarmiento, César Guerrero, C. Galván Moreno, José Chirapozú).
Si el acta reza que el 15 de febrero el párvulo tiene un día de edad, es lógico pensar que nació el día anterior: el 14. Los que sostienen la tesis del día 15, afirman que el cura Castro cuando dijo en su acta: “de un día”, quería decir que el 15 de febrero era el primer día de vida.
El Gobierno de la Provincia de San Juan en 1961 procedió a imponer, en homenaje a Sarmiento, el nombre de “14 de febrero” a una escuela oficial y ordenó la impresión de un folleto en que se afirmaba que la fecha de nacimiento era el 14. El Gobierno dispuso las medidas sin previo estudio. Con posterioridad, la Dirección General de Escuelas de San Juan, solicitó un pronunciamiento de la Academia Nacional de la Historia, para rectificar el nombre de la escuela si así correspondiera. Pasó el tiempo y no hubo acuerdo en los dictámenes de los académicos. La presente investigación no había llegado, mientras tanto, ni a conocimiento de la Academia Nacional de la Historia, ni del Gobierno de la Provincia de San Juan. Se encontraban los borradores, a la espera de una oportunidad propicia para ser impresos, desde 1961. La escuela sigue llamándose “14 de febrero”.
El manuscrito del Museo Sarmiento de Buenos Aires, es uno de los argumentos de los que piensan que Domingo nació el 15 de febrero. El mismo papel dice de Bienvenida lo siguiente: “Nacio La Bicenta Vienbenida de Jesus el día 1 de Noviembre de 1804¨, sin embargo fue bautizada el 2 de noviembre de ¨tres días¨. De María del Rosario dice: ¨Nació María del Rosario el día 12 de octubre de 1812¨, siendo bautizada en día 13 de octubre de ¨un día¨. Puede pensarse que el papel es poco preciso o que esta última fecha juega a favor de la tesis del 14 de febrero, pero para nada fortalece la tesis del día 15.
Para los que opinan que nació el 15, los dichos de Sarmiento son argumentos suficientes.
Sobre la cuestión del nombre y su relación con el día del nacimiento, dice Belín Sarmiento, ¨ El nombre de pila Valentín, impuesto por el almanaque, cayó en desuso y nunca supo su dueño que el acaso se lo habia deparado. Prevaleció el de Domingo, que provenia de tina tradicion ó devocion de familia¨.
Siendo el 14 de febrero es el día de San Valentín, y el 15 de Febrero el día de San Faustino, sugiere que un nombre fue dado por el día del nacimiento y el otro por el día del bautismo. En este sentido, sus padres llevan el nombre del santo del día de su respectivo bautismo.

Paula tuvo que costear los gastos para construir su casa. Hecha esa casita, se casó con José

 Acta de matrimonio

Clemente. Tuvieron muchos hijos, la primera hija del matrimonio a los cuatro meses de casados. 

Se casaron el 21 de diciembre de 1802.  Algunos autores se equivocaron por poco sobre la fecha (Garcia Hamilton dice que se casaron el 2 de diciembre de 1802), mientras que otros por un año, tratando de ocultar la relación prenupcial (Manuel Gálvez dice que se casaron el 21 de noviembre de 1801, ob. cit., pg. 11, al igual que José Campobassi, ob. cit., pg. 34, y William Bunkley, ob. cit., pg. 22).

 Árbol genealógico de los Albarracín

Miguel de Albarracín, tatarabuelo de Sarmiento -nunca mencionado por el prócer-, figura en la genealogía de César Guerrero, oriundo de la ciudad de Salta, casado con María Justina Diez Zambrano, española, que vivió en Esteco. Cuando la ciudad quedó sepultada por un terrible terremoto, el 13 de septiembre de 1692, Albarracín, salvado de la catástrofe, se trasladó a la ciudad de Salta, donde trató de rehacer su vida y su fortuna, lo que solamente consiguió en parte.
De ese matrimonio nació en la ciudad de Salta Bernardino Albarracín, quién sí figura en el cuadro genealógico de Sarmiento (III-35-1850), fue capitán y maese de campo, quien se trasladó a principios del siglo XVIII a la región de Cuyo, donde ya existían las ciudades de Mendoza, San Luis y San Juan, ésta fundada, como dijimos, en 1562. El bisabuelo de Domingo fue cabildante de la ciudad de San Juan en 1724, funcionario correcto y hombre de fortuna, que íntegró, con los componentes de las familias Godoy, de la Roza, Oro, del Carril, Maradona, Jofré, Mallea y Rufino, ¨la vieja aristocracia colonial¨ (III-32-1850), según la afirmación de Sarmiento. Se casó en primera nupcias con María Godoy, y en segundas nupcias, ya en la ciudad de San Juan se casó con María Balmaceda, sanjuanina, y en terceras nupcias, con Petrona Domínguez.
Del matrimonio de Bernardino Albarracín con María Balmaceda nace Remigio Albarracín (maestro dominico casado con Josefa Irrazabal), Justo Albarracín (maestro dominico, del que Sarmiento dice que era enano, para quien se hizo un altar proporcionado a su talla), Miguel Albarracín , Pedro, Lucas, María Josefa, Pascual (sacerdote), Agustina, Agustín, Elena Albarracín (patrona del convento de Santo Domingo, de la ciudad de San Juan) y Cornelio Cipriano (abuelo de Domingo Faustino).
Cornelio Sipriano Albarracín nació en la ciudad de San Juan el 13 de septiembre de 1724 y se casó allí el 23 de marzo de 1755 con Juana Josefa Irrazábal . Su esposo se contrajo al trabajo y adquirió una gran fortuna, pues llegó a ser ¨poseedor de la mitad del valle de Zonda¨ (III-106-1850), de importantes tropas de carretas y numerosas mulas, que vendía para ser llevadas al Alto Perú. Después de tanto trabajo cayó enfermo y estuvo doce años en cama, muriendo en la pobreza. De su matrimonio nacieron quince hijos. Entre ellos, Juan Pascual Albarracín (maestro de religión de Domingo, padre dominico secularizado y cura del templo de Concepción), Francisco, Matías, Justa, Pedro, Juana Isabel, Catalina, Juana Josefa, María Petrona y Paula Zoila (madre de Sarmiento).

 Árbol genealógico: Primera Parte

Para César Guerrero estos son los antepasados más lejanos de Sarmiento:
Pedro Garzo (9° abuelo) casado con Emilia Vázquez de Quiroga Lozada.
Hernando de Camba de Quiroga (8° abuelo) con María de Ulloa Soler.
Rodrigo de Quiroga y Camba (7° abuelo) con Constanza Salcedo.
Rodrigo de Quiroga Salcedo (6° abuelo) con Maria de Quiroga.
Baltazar de Quiroga (5° abuelo), con Luciana de Mallea Ascencio.
Jacinto de Quiroga Mallea (4° abuelo), con Micaela Sarmiento de Vega.

Árbol genealógico: Segunda Parte

Guerrero, César H., Dos Aspectos de Sarmiento, San Juan, 1961, pág. 8.