Todo debate en torno al papel jugado por Domingo Faustino Sarmiento en el pasado, siempre se concentró sobre dos posiciones irreconciliables levantadas por quienes vituperan o exaltan sin medida su figura.

En la actualidad, el debate es sumamente escaso en torno a la figura y el pensamiento de Sarmiento, y casi solo podemos escuchar un claro mensaje de desprecio al sanjuanino por parte del Gobierno Nacional.

Domingo Faustino Sarmiento se presenta como el gran enemigo de la ideología de los Kirchner.

Homenaje al pensamiento y al compromiso nacional, Arturo Jauretche y Néstor Kirchner

Un dato curioso es que cuando los compañeros de Universidad de los Kirchner, pasaron de la FURN^[1] a la clandestinidad de Montoneros, dejaron de usar sus nombres verdaderos y ocultaban su identidad con seudónimos o ¨nombres de guerra¨, y el seudónimo más usado era ¨Facundo¨. Es decir, por lo menos la identificación con el antagonista de Sarmiento, Facundo Quiroga, viene de la época en la cual esta generación constituyó las bases de su ideología .

Frecuentemente, los intelectuales cercanos al peronismo, se ocuparon de elogiar a próceres como José de San Martín y Manuel Belgrano y de denostar a Sarmiento. Entre ellos, Arturo Jauretche^[2] fue el que más escribió contra del sanjuanino, dedicándole un libro a Sarmiento: Manual de Zonceras Argentinas.

Pero, si de insultar se trata, nadie lo hace mejor que ex Ministro de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos y actual Jefe de Gabinete de  Cristina Kirchner, Aníbal Domingo Fernández. El Ministro, en una visita a Lincoln (Provincia de Buenos Aires), ciudad natal de Jauretche, en el año 2005, deslizó unas palabras ante las cámaras de televisión (TN) que pasaron casi advertidas: ¨La zoncera más grande que se dijo en este país fue Civilización y Barbarie, y todavía hay zonzos que piensan los mismo¨. Ese zonzo fue Sarmiento.

Aníbal Domingo Fernández es lector apasionado de Arturo Jauretche, y difunde sus ideas y obras a través del Instituto de Estrategia y Desarrollo Arturo Jauretche, por medio un web que él mismo dirige: www.jauretche.org. Pero, esta no es una idea muy original en el Gobierno de los Kirchner, ya que otro funcionario, Enrique ¨Pepe¨ Albistur, ex Secretario de Medios de la Nación, tenía su propio web:  www.bastadezonceras.com.ar, donde también difundía el pensamiento del máximo representante del pensamiento nacionalista^[3].

Resulta útil recordar al enemigo ideológico que representa Sarmiento, y recordar sus desaciertos y frases menos afortunadas, las que para los setentistas son las causas de todos nuestros males actuales.

En el año 2006, Sarmiento fue la estrella principal del programa televisivo ¨Algo habrán hecho por la Historia¨, donde le dedicaron dos programas a sus errores, y pocos segundos a sus aciertos. Este programa se emitió por el canal de aire Telefé, donde la subdirectora artística, Bernarda Llorente (esposa de del ex canciller Jorge Taiana), el guión y la conducción fueron de Felipe Pigna. La amplia participación de Sarmiento en ese ciclo (de cuatro programas), no se corresponde con las pocas páginas que este autor le dedica al sanjuanino en sus libros.

Otro colaborador con la nueva Historia Argentina fue Alberto Fernández, que a través del sindicalista Víctor Santa María, uno de los promotores de la candidatura a la presidencia de Cristina Kirchner (y en su momento de Domingo Cavallo) quién edita la revista Caras y Caretas. Forma parte del consejo asesor, la ex Ministra de Economía, Felisa Miceli, entre otros kirchneristas. Caras y Caretas es una publicación donde se puede encontrar el programa y la ideología del Gobierno de los Kirchner. Sus columnas están abiertas para atacar a todo aquel que mencione más de dos veces a Sarmiento. En una oportunidad ese desliz lo cometió el escritor argentino Tomás Eloy Martínez. El autor de la ¨Novela de Perón¨, al inaugurar la 32º Feria del Libro de Buenos Aires del año 2006, luego de lamentarse por la ausencia del Presidente Néstor Kirchner, dijo las siguientes palabras sobre el protagonismo del libro en la fundación de la Argentina:

¨Esta celebración del libro tiene que ver con la nación que fuimos, pero, sobre todo, con la nación que queremos volver a ser: una nación de iguales, en la que todos tengan el mismo derecho a educarse y a vivir dignamente. ¨Las escuelas son la democracia¨, escribió Sarmiento. Fuimos fundados por el libro, no por la espada: lo repito. Fueron los libros los que inspiraron a Moreno, a Belgrano, a Sarmiento. La espada desbrozó el camino, pero el libro creó el camino. Sin el libro, ¿hacia qué clase de nación estaríamos yendo? ¿Sobre qué valores estaríamos construyendo los años por venir?¨^[4].

Fue el por entonces Diputado Nacional Jorge Edmundo Coscia^[5], hoy nada menos que Ministro de Cultura de la Nación, quién salió a contestarle: ¨Las nueve menciones a Sarmiento en el discur­so de Eloy Martínez me recuerdan la observa­ción que Jauretche hacía en su famoso Manual de zonceras argentinas: ¨Por la profesión de esta zon­cera, civilización o barba­rie, el ideólogo, extranjero o nativo, se siente civiliza­dor frente a la barbarie… lo propio, lo del país, su realidad, está excluida de su visión. Viene a civilizar con su doctrina, lo mismo que la ilustración, los ilu­ministas y los liberales del siglo XIX¨. Es desde esa recurrente visión de la ¨cultura civilizada¨ que el au­tor de Santa Evita descalifica al presidente Kirchner por no haber acu­dido a la apertura de la Feria del Libro. En esa lógica y en la de algunos analistas, la apertura de la Feria es la civilización y el ausente, o al menos su ausencia, la barbarie¨.

Pero, el actual Ministro de Cultura de la Nación y ex Presidente del INCAA, Jorge Coscia, no solo ha criticado a Sarmiento en dicha revista, también elaboró una serie de documentales audiovisuales titulados ¨Zonceras Argentinas¨. La saga de videos, que toma como inspiración los textos de Jauretche, y están dirigidos contra Sarmiento. El video Nº 1, empieza diciendo: ¨Sarmiento es el gran zonzo padre¨.

Nada menos que Enrique ¨Pepe¨ Albistur, Jorge Coscia, con la colaboración de Pacho O´donnell, fueron los ideólogos de la muestra Homenaje al pensamiento y al compromiso nacional, donde entre otras cosas se encuentra un poster gigante de una selección nacional de once representantes de esa corriente de pensamiento (Arturo Jauretche justo está detrás de Néstor Kirchner). También, en la muestra se puede practicar el tiro al ¨gorila¨[6].

¨Un simple muestreo¨: así le llamaba su autor, Arturo Jaurteche, a su libro Manual de Zonceras Argentinas[7]. Este libro, fue recomendado por la Presidente de la Nación Cristina Kirchner, en la inauguración de la Universidad Nacional Arturo Jauretche, el día 18 de noviembre de 2010, donde ella dijo: ¨…se puede no ser peronista. Pero no se puede ser zonzo. Algunos pueden no ser peronistas, pero sería pavo que quieran ser zonzos¨, y agregó que ¨Jauretche fue ocultado prolijamente por la historiografía oficial a pesar de que nos abrió la cabeza a muchos jóvenes¨. Resulta interesante descubrir la prosa y los argumentos usados por Jauretche en el libro Manual de Zonceras Argentinas, que han cautivado a su generación.

Podemos dar un ejemplo, sobre el tema de la asistencia perfecta de Sarmiento a la escuela Jauretche dijo lo siguiente: ¨La Zoncera N°17… Lo dice el mismo niño modelo en Recuerdos de Provincia. ¨Desde 1816, fecha en que ingresé en la escuela de primeras le­tras, la Escuela de la Patria, a la edad de cinco años, asistí a ella du­rante nueve regularmente, sin una falta¨. Esta es una de las virtudes del niño modelo que más ha torturado a la infancia argentina hasta la aparición de la nueva ola de niños malos (¨revisionistas¨). ¨¡Nueve años sin una falta a la escuela de primeras letras!¨, comentan estos malvados. Y agregan ante el contrito magiste­rio: ¨¡Flor de turro el tal niño modelo para pasarse nueve años apren­diendo las primeras letras! ¡Y después lo critican a uno si repite el grado!… Conviene poner las cosas en su lugar. El mismo niño modelo nos dice que en 1821, a los seis años de su ingreso en la escuela de primeras letras fue llevado al Seminario de Loreto de Córdoba, con lo que los nueve años de asistencia perfecta que nos cuenta quedarían reducidos a seis. ¿Volvió el niñito modelo a la escuela primaria por tres años des­pués del rechazo en el Seminario? Es indiscutible que una asistencia escolar perfecta de seis años a la escuela de primeras letras es una dosis excesiva hasta para un niñito un poco tarado. Mucho más si se trata de nueve¨^[8] [Jauretche, 2003: 121].

No queda agregar mucho para descubrir el fuerte rechazo ideológico, y sin sólidos argumentos, de la Presidente Cristina Fernández a la figura de Sarmiento. Su rechazo sería respetable, si no traspasara esos límites, pero el mismo ha sido desparramado por toda la política cultural de su mandato. Sarmiento ha sido el gran ausente de la Feria del Libro de Frankfurt y en los festejos del Bicentenario de la Revolución de Mayo en el año 2010.

La Presidente Cristina Fernández, no solo nunca ha visitado la Casa Natal de Sarmiento, en sus repetidas visitas a San Juan, sino que, en estas tierras ha dicho ¨…sentirse como la Sarmiento del Siglo XXI¨ (mérito ya otorgado a Fernando de la Rúa, por ex ministro Domingo Cavallo).

La Presidente Cristina Fernández, no solo ha participado de actos en conmemoración a Juan Manuel de Rosas, sino que el mismo día de celebración del bicentenario del nacimiento de Sarmiento, ella encabezó en la localidad santacruceña de El Calafate los actos conmemorativos del 134° aniversario del bautismo del Lago Argentino (también, inauguró el paseo costero “Néstor Kirchner” y el natatorio municipal). Durante el acto, la mandataria pidió ¨a los argentinos que piensen en argentino, porque la defensa nacional no puede tener color ni bandería política, sino una cuestión estratégica nacional para profundizar y preservar la soberanía¨.

Resulta más que claro que en lo que refiere a la ideología histórico cultural que ha marcado a esta generación de políticos que hoy transitan las magistraturas del poder, han partido de una identificación, más que una argumentación, de un enemigo, y contra el cual se han desarrollado las líneas básicas de sus estrategias, no ya para congregar a todos los argentinos de las distintas facciones e ideologías, sino para dividirlos y separarlos inclaudicadlemente.

Los Viajes de la Vejez de Sarmiento, de Pablo Emilio Palermo

Tomas Abraham

Tomas Abraham: Qué pienso del Bicentenario, me preguntan. Por un lado siento que somos un país joven. El hombre más genial de estos primeros doscientos años se llama Domingo Faustino Sarmiento.

…No sé en qué momento nosotros los argentinos veremos a nuestros epígonos como hombres y no como excusas para nutrir nuestras necesidades ideológicas. La musa Memoria se lleva todo. Pero no es una virgen. Por el contrario, no hay divinidad más usada, abusada y gozada.
Pensar a Sarmiento en un San Juan en el medio de la nada, pueblo sin destino custodiado por frailes y hacendados armados, a este joven soñando un país enorme, una especie de neverland con telégrafos y chimeneas, vías férreas, barcos y puertos, laboriosa y próspera, habitada por gente de todo el mundo, con escuelas y universidades para hombres y mujeres; este hombre maestro de la palabra y guerrero político, nuestro gran periodista, escritor, educador, magullado por contradicciones como todo grande; quizás una vez subidos sobre sus hombros nosotros, los enanos, podamos ver lejos si aún no hemos perdido de vista el horizonte. Aún creo que podemos intentarlo.

Escrito completo: Perfil

Tomás Eloy Martínez

Tomás Eloy Martínez, al inaugurar la 32º Feria del Libro de Buenos Aires (2006), luego de lamentarse por la ausencia del Presidente Néstor Kirchner, dijo las siguientes palabras sobre el protagonismo del libro en la fundación de la Argentina:
¨Esta celebración del libro tiene que ver con la nación que fuimos, pero, sobre todo, con la nación que queremos volver a ser: una nación de iguales, en la que todos tengan el mismo derecho a educarse y a vivir dignamente. “Las escuelas son la democracia”, escribió Sarmiento. Fuimos fundados por el libro, no por la espada: lo repito. Fueron los libros los que inspiraron a Moreno, a Belgrano, a Sarmiento. La espada desbrozó el camino, pero el libro creó el camino. Sin el libro, ¿hacia qué clase de nación estaríamos yendo? ¿Sobre qué valores estaríamos construyendo los años por venir?

CKF otra vez se refirió a su desacuerdo con las ideas de Sarmiento. No obstante, recibió el libro de Crespo.

Los Cortos contra Sarmiento

Jorge Coscia, el nuevo Secretario de Cultura de la Nación, ex Presidente del INCAA, realizó una saga de videos contra el sanjuanino titulada Manual de Zonceras. El video Nº 1 comienza diciendo que ¨Sarmiento es el gran zonzo padre¨.

Gabinete anti Sarmiento.

Ya sabemos que CKF difiere intelectualmente con Sarmiento, por lo que  les será fácil encontrar un tema en común el las próximas reuniones de  este nuevo Gabinete.  Jorge Coscia, el nuevo Secretario de Cultura de la Nación, ex Presidente del INCAA, denunciado por enriquecimiento durante esa gestión, no solo criticó a Tomas Eloy Martínez por nombrar a Sarmiento ( artículo de Coscia abajo), sino que realizó una saga de videos contra el sanjuanino titulada Manual de Zonceras. El video Nº 1 comienza diciendo que ¨Sarmiento es el gran zonzo padre¨.  Y si a Coscia le sumamos al nuevo Jefe de Gabinete, Aníbal Fernández, fomoso por sus insultos (aunque muchos dicen que es su forma normal de expresarse) contra Sarmiento y por su web sobre Jauretche, tenemos un nuevo Gabinete K contra Sarmiento. Esperamos que durante esta nueva gestión completar las Obras Competas de Sarmiento Jauretche.

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Coscia bajó su web y sus videos de Sarmiento

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Los Cortos contra Sarmiento en Caras y Caretas

(también los bajaron…)

Todavía lo podés ver en Youtube (apurate….)

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DESCUBRIENDO ZONCERAS. Por Jorge Coscia

Revista Caras y Cartes, Nº 2.199

Como orador principal en la apertura de la Feria del Libro, el escri­tor Tomas Eloy Martínez subrayó la tesis de que la Argentina, como Nación, no se constituyó a través de la espada, sino de los libros.

Coincido con el secretario de Cultura, José Nun, en el mismo acto al decir que aun los malos libros son necesarios para saber que son malos. Pero me niego a aceptar la reivindicación de la pluma como merecedora en sí misma del elogio, ya que ello nos lleva a una confu­sión frecuente en la antología de lugares comunes de la cultura elitis­ta: la sacralización sin más del ilustrado. Es posible que nos fundaran la pluma de Moreno y su Plan de operaciones o la de Alberdi en sus Bases, pero también nos han fundido otras plumas constructoras de zonceras y funcionales a los más dolorosos proyectos de entrega, au­toritarismo y exclusión.

¿Qué pluma contribuyó más a nuestra fundación? ¿La de Hernández y su Fierro o la de Lugones y sus mieses? Un poema nos dio nombre y otro convocó a la espada iniciando la era de los golpes militares.

La sacralización del “libro fundador” es como el elogio del arte y la cultura en abstracto: de un lado los que saben, del otro lado los brutos, los que ignoran. En definitiva, una recreación, que en el discurso mencionado es confesa de la antinomia “civilización o barbarie”.

Las nueve menciones a Sarmiento en el discur­so de Eloy Martínez me recuerdan la observa­ción que Jauretche hacía en su famoso Manual de zonceras argentinas: “Por la profesión de esta zon­cera, civilización o barba­rie, el ideólogo, extranjero o nativo, se siente civiliza­dor frente a la barbarie… lo propio, lo del país, su realidad, está excluida de su visión. Viene a civilizar con su doctrina, lo mismo que la ilustración, los ilu­ministas y los liberales del siglo XIX”.

Es desde esa recurrente visión de la “cultura civilizada” que el au­tor de Santa Evita descalifica al presidente Kirchner por no haber acu­dido a la apertura de la Feria del Libro. Y la crítica adquiere la desme­sura del contexto ya que de nada le sirven al escritor las presencias del Vlcepresidente, el ministro de Educación, el secretario de Cultura, aun­que reconoce en su discurso que algo se ha hecho”, refiriéndose a las activas políticas de promoción del libro en Educación, la Conabip y hasta en la provisión de bibliotecas en el Plan de Viviendas que impul­sa el gobierno del “imperdonable ausente”.

En esa lógica y en la de algunos analistas, la apertura de la Feria es la civilización y el ausente, o al menos su ausencia, la barbarie.

Barbarie hubiera sido que el Presidente estuviera jugando al golf o buscando una gallina con el helicóptero presidencial, como hicieran al­gunos anteriores y muy recientes presidentes. Pero estaba en su des­pacho, con una agenda que los mismos analistas que condenan su ausencia consideran complicada.

Valgan entonces algunas reflexiones que enriquezcan la más vie­ja de las polémicas argentinas, a sabiendas de que con preferencias y rechazos se nutre la riqueza de nuestra cultura.

A mi humilde parecer, no todas las plumas valen lo mismo, ni todos los libros fundaron la Patria, ni son de reivindicar todas las presencias o repudiar todas las ausencias.

En un solo libro pueden convivir la genialidad literaria de Sarmiento con las premisas bizarras del mismo autor que también explicaba con humana torpeza: “El mal que aqueja a la Argentina es la extensión”.

En relación con los próceres invocados en el discurso, Moreno era, además de escritor, un político poco afecto a los actos, como testimo­nia aquello de “ni ebrio ni dormido” con que condenó al beodo exége­ta de Saavedra.

Belgrano pisó más los campos de batalla (política de su tiempo) que los salones literarios y ello no le impidió fundar escuelas y donar sus salarios incobrables para improbables bibliotecas.

Alberdi criticó a Mitre por pecados más graves que no haber acudi­do a la apertura de una Feria del Libro. En El crimen de la guerra no se refiere a la pluma fundadora sino a la espada represora del Paraguay.

Algunos de los presidentes que acudieron a la apertura de ante­riores ferias contribuyeron a fundir la Argentina, mientras este otro in­tenta mantener y ampliar las condiciones económicas y sociales que dan fundamento a la creciente vitalidad de la industria nacional, inclui­da la del libro.

El argumento de plantear que hubo hombres de letras que fun­daron la Patria en contrapo­sición a la idea de que quien hoy conduciéndola no valo­raría las letras, nos devuelve al más triste papel que cier­ta “intelligentzia” cumpliera en la comprensión de las ho­ras más dolorosas de nues­tra historia.

Algunas de esas horas fueron ficcionadas en sus novelas. En Santa Evita, por ejemplo, Eloy Martínez des­califica a Perón por su cobar­ día frente al cáncer de Evita.

El desprestigio de Perón y su movimiento es una constante en las novelas del autor, y su obra ha sido pru­dentemente patrocinada por respetables establecimien­tos culturales de América del Norte.

Un libro sobre Evita fi­nanciado por el Woodrow Wilson Internacional Center no es extraño que empequeñezca las infamias y distorsiones de la Evita de Alan Parker.

Eloy Martínez se jacta de ser escritor residente de la Universidad de Rutgers “con el único compromiso de escribir lo que quiera”. Paradojas de un referente cultural argentino: dime quién te paga y te diré qué quieres escribir.

Entre sus muchas consideraciones discursivas, Eloy Martínez afir­ma: “Cuando el poder no lee, el poder no piensa”. Es otra zoncera El verdadero poder establecido que atraviesa tiempos y presidentes no sólo lee, sino que además intenta determinar qué se debe leer. De esta pretensión ha surgido la cultura establecida, que frecuentemente nos distorsiona y desorienta. Si hubo libros fundadores, también los hubo y los hay saboteadores de un proyecto de país que nos haga libres y autónomos.

Ese verdadero poder también escribe o contrata escritores y, cuan­do lo hace, sus palabras llevan miel a los oídos de los “dueños” de la cultura establecida. Para ejemplo están las novelas sobre el peronis­mo del Sr. Martínez y, para los más perezosos, el discurso que diera en la Feria del Libro, entusiastamente publicado completo por el diario La Nación al día siguiente.

Invitado a ejercer su derecho a réplica, el señor Tomás Eloy Martínez agradeció la propuesta pero prefirió no formar parte de esta polémica.

La Nación, 1/7/2.009

Halperín Donghi habló por radio sobre el genial Sarmiento, y también se refirió irónicamente a los festejos organizados por la Municipalidad de San Juan.

Con motivo del 120º aniversario del fallecimiento de Domingo Faustino Sarmiento, Tulio Halperín Donghi habló sobre Sarmiento.

Halperín Donghi también se refirió irónicamente a los festejos organizados por la Municiplidad de San Juan.

Intendete de la Capital con la anotrcha sarmientina…

¿Quién es Tulio Halperín Donghi?

Tulio Halperín Donghi,

Foto: Fernando Massobrio, ADN La Nación

El día 12 de septiembre de 2.008, realizará una conferencia en la Biblioteca Franklin de San Juan, con el siguiente tema:  El momento de Recuerdos de provincia en la trayectoria de Sarmiento.

Son Memorias

Breve noticia biográfica

Tulió Halperin Donghi nació en Buenos Aires el 27 de octubre de 1926.
Cursó estudios superiores en la Facultad de Filosofía y Letras y de Derecho de la Universidad de Buenos Aires y los completó en la Universidad de Turín y en la École des Hautes Études de París.
Es doctor en Filosofía y Letras y abogado. Durante su estadía en Francia y España preparó su tesis sobre moriscos y cristianos viejos en Valencia.
En 1960, viajó a Londres para estudiar las profusas relaciones económicas entre Argentina e Inglaterra durante el siglo XIX.
Como docente se desempeñó en su país en las Universidades Nacionales de Buenos Aires, de La Plata y del Litoral. Fue decano electo de la Facultad de Filosofía y Letras de Rosario. También se desempeñó en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Universidad de Montevideo, y dictó cursos en diversas universidades del mundo.
Colaboró en el suplemento cultural del diario La Nación y en revistas como Imago Mundi, Contorno, Sur, Desarrollo Económico y Punto de vista. Emigró del país tras el golpe militar de 1966 para ejercer la docencia en las Universidades de Harvard y Oxford.
Desde 1971 trabaja en el Departamento de Historia de la Universidad de California, Berkeley.

Bibliografía

LIBROS

1- El pensamiento de Echeverría, Buenos Aires, Sudamericana, 1951.
2- Los moriscos en el reino de Valencia (1520-1609), Tesis de Doctorado, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires, 1954. Fue publicada como: Un conflicto nacional: moriscos y cristianos viejos en Valencia, Cuadernos de Historia de España, XXIII-XXIV y XXV-XXVI, Buenos Aires, 1957. Reedición: Valen¬cia, Institución Alfons El Magnanim, 1980.
3- Tradición política española e ideología revolucionaria de Mayo, Buenos Aires, EUDEBA, 1961. Reed.: Buenos Aires, CEAL, 1985.
4- El Río de la Plata al comenzar el siglo XXI, EUDEBA, 1961.
5- Historia de la Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires, EUDEBA, 1962.
6- Argentina en el callejón, Montevideo, ARCA, 1964. Reed.: Buenos Aires, Ariel, 1995.
7- Storia dellí America Latina, Turín, Giulio Einaudi Editore, 1967. Edición castella¬na: Historia contemporánea de América Latina, Madrid, Alianza, 1969. (14a. edi¬ción revisada y ampliada, 1992). Edición en fancés: Histoire contemporaine de 1′A-
merique Latine. Paris. Payot, 1972. Edición en inglés: History of Latin America, Durham, North Carolina, Duke University Press, 1994.
8- El revisionismo histórico argentino, Buenos Aires, Siglo XXI, 1970.
9- Argentina: de la revolución de la independencia a la confederación rosista, Buenos Aires. Paidós. 1972.
10-Argentina: la democracia de masas, Buenos Aires, Paidós, 1972.
11- Hispanoamérica después de la independencia: consecuencias sociales y econó¬micas de la emancipación, Buenos Aires, Paidós, 1972. En inglés como: The After¬math of Revolution in Latin American, New York, Harper and Row, 1973.
12- Revolución y guerra: formación de una élite dirigente en la Argentina criolla, Buenos Aires, Siglo XXI, 1972. En inglés como: Politics, Economics and Society in Argentina in the Revolutionary Period, New York, Cambridge University Press, 1975.
13- Proyecto y construcción de una nación: Argentina, 1846-1880, Caracas, Biblio¬teca Ayacucho, 1980. Reed: Buenos Aires. Ariel, 1994. La introducción se publicó por separado como: Una nación para el desierto argentino, Buenos Aires, CEAL, 1982.
14- Guerra y finanzas en los orígenes del estado argentino (1791-1850), Buenos Ai¬res, Editorial de Belgrano. 1982.
15- José Hernández y sus mundos, Buenos Aires, Sudamericana/Instituto T. Di Tella, 1985.
16- Reforma y disolución de los imperios ibéricos, 1750-1850, Madrid, Alianza, 1985.
17- El espejo de la historia. Problemas argentinos y perspectivas latinoamericanas, Buenos Aires. Sudamericana, 1987.
18- La larga agonía de la Argentina peronista, Buenos Aires, Ariel, 1994.
19- Ensayos de historiografía, Buenos Aires, El Cielo por Asalto, 1996.
20- Vida y muerte de la República verdadera (1910-1930), Ariel, 1999.
21- La República imposible (1930-1945), Ariel, 2004
22- La Argentina entre la tormenta del mundo, ideas e ideologías entre 1930 y 1945, Siglo XXI, 2003.
23- La formación de la clase terrateniente bonaerense, Prometeo, 2008.
24- Son memorias, Siglo XXI, 2008.

BIBLIOTECAS (Coordinador)
1- Historia argentina, Buenos Aires, Paidós, 9 volúmenes.
2- Bilioteca del pensamiento Argentino, Buenos Aires, Ariel, 7 volúmenes.

COMPILACIONES

1- D. F. Sarmiento, La campaña del ejército grande, México, FCE, 1958, edición crí¬tica, prologada y anotada.
2- Los fragmentos del poder, Di Tella, Torcuato/Halperin Donghi, Tulio (comps.) , Buenos Aires. Jorge Alvarez, 1969.
3- El ocaso del orden colonial en Hispanoamérica, Buenos Aires, Sudamericana, 1978.
4- Escritos. Carlos Real de Azúa, Carlos Real de Azúa., Montevideo, Arca, 1987, se¬lección y prólogo.
5- The Colonial and Post-colonial Experience: Five Centuries of Spanish and Por¬tuguese America, Buhner-Thomas, Victor/Halperin Donghi, Tulio/Whitehead, Laurence (editores), , Journal of Latin American Studies, Londres, 1992.
6- Sarmiento: Author of a Nation, Halperin Donghi. Tulio/Jaksic, Ivan/Kirpatrick, Gwen/Masiello, Francine (editores), , Berkelcy, University of California Press, 1994.
7- Historia de caudillos argentinos, Aguilar, 1999.
8- Historia Económica de América Latina, Crítica, 2002.

PRÓLOGOS

-a Real de Azúa. Carlos, El patriciado uruguayo, Montevideo, 1981 (reedición de: “El surgimiento de los caudillos en el cuadro de la sociedad rioplatense revoluciona¬ria”, Estudios de Historia Social, Año 1, n° 1, Facultad de Filosofía y Letras, 1965.
-a Mayo. Carlos. Estancia y sociedad en la pampa, 1740-1820, Buenos Aires, Bi¬blos. 1995.
-a Romero, José Luis, Introducción al mundo actual, Buenos Aires, Fondo de Cul¬tura Económica. 1997

ARTÍCULOS, ENSAYOS, ENTREVISTAS, Y CONFERENCIAS SOBRE SARMIENTO

- Sarmiento: Artículos críticos y literarios (1841-1842). Tomo I de las Obras Com¬pletas”, en Realidad. Revista de Ideas, vol. 5, n° 13, enero-febrero de 1949.
-”Estilo de Sarmiento, estilo de Martí”, en La Nación, 26 de setiembre de 1954. In¬cluído en Ensayos de historiografía, cit.
-”Facundo y el historicismo romántico. La estructura de Facundo”, en La Nación, 13 de marzo de 1955. Incluído en Ensayos de historiografía, cit.
-”Facundo y el historicismo romántico. Civilización y barbarie”, en La Nación, 23 de setiembre de 1956. Incluido en Ensayos de historiografía, cit.
-”Lamartine en Sarmiento: Les Confidences y la inspiración de Recuerdos de Pro¬vincia”, en Filología. Revista del Instituto de Filología y Letras Hispánicas Dr. A. Alonsa año XX, n° 2. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires. 1985.
-”El antiguo orden y su crisis como tema de Recuerdos de Provincia”, en Boletín del Ins¬tituto de Historia Argentina y Americana Dr. E. Ravignani, tercera serie, n° 1, 1989.
-”Sarmicnto’s Place in Postrevolutionary Argentina”, en Halperin Donghi, Tulio/Jak¬sic. Ivan/Kirpau-ick. Gwen/Masiello. Francine (editores), Sarmiento: Author of a Nation. cit.
-”Sarmiento o el progreso como obligación histórica”, entrevista con Ricardo Kunis en Clarín, 21 de abril de 1988.
- ¨Alberdi, Sarmiento y Mitre: Tres proyectos de futuro para la era consitutcional¨, UNL, 2002.

LIBROS SOBRE HALPERÍN DONGHI
- Discutir Halperin, VA. El Cielo por asalto, 1999.
- La historia desquiciada. Tulio Halperin Donghi y el fin de la problemática racionalista de la historia, Ignacio Lewkowicz, 1993.

]]> http://bibliotecasarmiento.org/2008/09/13/halperin-donghi-homenaje-a-sarmiento/feed/ 0 mmeglioli 12antorcha2ch tulio-halperin-donghi-son-memorias-en-wwwbibliotecasarmientoorg http://bibliotecasarmiento.org/2007/01/20/100/ http://bibliotecasarmiento.org/2007/01/20/100/#comments Sun, 21 Jan 2007 03:17:52 +0000 mmeglioli http://bibliotecasarmiento.wordpress.com/?p=74 ]]> El 31 de Octubre de 1952 el New York Times daba noticia de la publicación del libro ¨The Life of Sarmiento¨, de Allison Williams Bunkley.

New York Times, 31 de Octubre de 1952